Pierre-André Taguieff

Pierre-André Taguieff, né le 4 août 1946 à Paris, est un politologue, sociologue et historien des idées français.

Biographie

Longtemps engagé à gauche, ses recherches portent essentiellement sur ce qu'il assimile au racisme, à l’antisémitisme, au nationalisme, au populisme et à l’eugénisme. Il a aussi consacré certains travaux aux courants de la Nouvelle droite.

A la fin des années 1990, alors qu'il est encore unanimement considéré comme un homme de gauche, il commence à fustiger les dérives des pseudo-chercheurs et autres inquisiteurs politiques. Il constate que « la diffamation douce et diluée, la dénonciation vertueuse, la délation bien-pensante et mimétique donnent son style à la chasse aux sorcières à la française. » Il pointe aussi une aggravation du conformisme, affirmant que celui-ci «a fait place au délationnisme fielleux », devenu « la maladie de la gauche folle ». Surtout, Taguieff analyse déjà de façon très pertinente les mécanismes mentaux du « délationnisme » initialement propre aux « vigilants » de l’antifascisme perpétuel, mais dont on peut dire qu’il sévit aujourd’hui dans des milieux très variés : « Un esprit fermé ou rigide – écrivit-il - est incapable d’évaluer une information comme vraie ou fausse en se fondant sur les qualités intrinsèques de cette information. Il ne juge d’une information qu’en la rapportant à sa source. […] Qui parle ? D’où ? » C’est ainsi que s’élabore la « culpabilité par association » ou, même, par simple proximité : « …un texte signé X paraissant à côté d’un texte signé Y (Y étant un nom d’auteur négativement marqué) sera considéré comme suspect ou équivoque a priori, indice en tout cas d’une proximité coupable, d’une potentielle contamination, d’une secrète complaisance, d’une tendancielle convergence ».

A partir des années 2000, il commence à s'interroger sur les problèmes posés par le multiculturalisme et le communautarisme. Ces remises en question des dogmes lui ont valu d'être qualifié de « figure néo-réactionnaire » par la gauche la plus radicale. En réponse, il publie le 27 novembre un article qui fera date dans cette polémique : « Le nouvel opium des intellectuels ». En ce « libelle de commande », il voit « une petite machine de guerre dirigée contre tous ceux qui ne font pas partie du grand club socialo-libéral-libertaire, le club des conformistes heureux » et il y sent « [un] irrespirable mélange de stalinisme prolongé, de maccarthysme retourné et de “politiquement correct” ».

Il évolue ainsi peu à peu vers des positions libérales-conservatrices.

Il est l'auteur d'une trentaine d'ouvrages.

Publications

(à compléter)

Ouvrages

• L'émancipation promise, Editions du Cerf, 2019, 344 p.
• Les nietzschéens et leurs ennemis, Editions du Cerf, 2021, 496 p.

• Qui est l'extrémiste ?, coll. « Le Point sur les idées », Intervalles, Paris, 2022, 164 p. (ISBN 978-2-36956-317-4).
• Pourquoi déconstruire ? : Origines philosophiques et avatars politiques de la French Theory, H&O, Paris, 2022, 288 p. (ISBN 978-2845474000).
• Le grand remplacement ou la politique du mythe : généalogie d'une représentation polémique, coll. « Essais », Éditions de l'Observatoire, Paris, 2022, 336 p. (ISBN 979-10-329-2615-4)

Articles

• « Julius Evola penseur de la décadence : une métaphysique de l'histoire dans la perspective traditionnelle et l'hypercritique de la modernité », in : Politica Hermetica, 1987, no 1, p. 11-47.
• « Les écrans de la vigilance », Panoramiques (numéro sur « Le lynchage médiatique »), Corlet – Marianne, n° 35, 4e trimestre 1998, pp. 65-78.
• « Le nouvel opium des intellectuels », Le Figaro, 27 novembre 2002.

Contributions

• avec Alain Boyer, André Comte-Sponville, Vincent Descombes, Robert Legros, Philippe Raynaud, Alain Renaut et Luc Ferry, Pourquoi nous ne sommes pas nietzschéens, Grasset, 1991, 308 p.

Sources

• Anaïs Voy-Gillis, L’Union européenne à l’épreuve des nationalismes, coll. Lignes de repères, Éditions du Rocher, Monaco, 2020, p. 37.

Liens externes

• Fiche de Pierre-André Taguieff sur le site du Cevipof : [1]