Empire

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L'Empire, un modéle d'unité politique alternatif à la nation
Conception d'organisation de la politique et de la souveraineté conforme à des principes organiques, conciliant à la fois la puissance unifiante de la fonction souveraine et de la diversité vivante de la société, de la culture, de l'économie et de l'espace, l'Empire tout à la fois transcende et garantit les diversités.

L'Empire est pour nous à la fois un mythe à régénérer et à appliquer à l'Europe à partir des exemples macédonien, romain, germanique, et une philosophie politique et géopolitique. Mais nous n'entendons pas en faire une utopie en le réduisant à une description institutionnelle ou à un programme. Notre vision impériale comporte trois axes :

1 - L'Empire unifie autour de la fonction première de toute société équilibrée, la fonction de souveraineté, ce qui relève de l'essence du politique et de la conscience historique, donc du destin; pour le reste, il préserve la diversité de toutes les autres fonctions, des institutions, etc., qui n'ont pas d'incidence dirtecte dans ces deux domaines. L'Empire fédère mais n'homogénéise pas, au contraire de la nation.

2 - En deuxième lieu, son existence ne se justifie que par la recherche de la puissance et de la grandeur culturelle et historique des peuples qu'il rassemble en une communauté politique. En revanche, ce qui relève du bien-être et du « social » regarde les institutions propres des peuples mais pas l'instance impériale.

3 - En troisième lieu, puisqu'il est, selon nous, par nature ouvert sur le monde, prêt à y jouer une rôle à la mesure de sa puissance et non exclusif des autres entités politiques ou culturelles, l'Empire est universel mais pas universaliste, car les peuples qui le constituent, dans notre conception tout au moins, n'ont pas vocation à s'étendre à toute la Terre, ni territorialement ni ethniquement. En ce sens, l'Empire n'est pas républicain, au sens français ou américain, et se distingue du Système occidental actuel, qui entend, au contraire, inclure et homogénéiser tous les peuples. L'Empire, selon notre conception, n'inclut et ne prend pas en charge le destin que les seuls peuples qui peuvent, historiquement, ethniquement et culturellement, se dire et se sentir parties de la même communauté. Nous pensons que ce « sentiment » est historialement fondé à surgir en Europe. Une Europe dont les « nations-États », au sens des idéologies actuellement dominantes, ne nous paraissent pas légitimes. En effet, à nos yeux, seule une Europe impériale structurée par le maillage des régions ethniques nous semble, à terme, viable et donc légitime. Historiquement, la notion d'Empire a toujours eu contre elle, d'une part, le pouvoir théocratique et le pouvoir marchand (l'un et l'autre foncièrement cosmopolites), et d'autre part, le principe de l'État-nation dont la logique est fondamentalement sécessionnniste, centralisatrice, homogénéisante et réductrice, et dont l'esprit très « provincial » génère le chauvinisme de bête à cornes. Cette idée impériale, nous voulons, aujourd'hui, la reprendre à notre compte, en lui donnant le sens de mouvement que lui conférait déjà Moeller van den Bruck.

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