Hétérotélie

Aboutissement et conséquences d'une action, radicalement contraire aux fins recherchées ou aux buts proclamés (du grec hétéros et télos: « autre » et « fin ».

L'hétérotélie est en général le lot de toutes les idéologies utopiques et des religions dogmatiques, notamment celles qui versent dans l'égalitarisme, l'humanitarisme et l'antiracisme.

Concept

Chez Hegel, l'hétérotélie est présentée comme une « ruse de la raison », chez Max Weber comme le « paradoxe des conséquences », chez Raymond Boudon, ce sont les « effets pervers ». C'est toutefois à Jules Monnerot que revient le mérite d'avoir élaboré la théorie la plus complète sur le sujet. Guillaume Faye a repris le concept au début des années 2000.

Nicole Jetté-Soucy aborde cette question dans L'homme tragique, nature de l'action politique : « On peut, écrit-elle, distinguer trois cas d'hétérotélie, qui se traduisent chez l'agent par un sentiment d'échec partiel ou total : l'acteur atteint le but qu'il visait, mais touche en même temps un autre but qu'il aurait accepté ou refusé s'il l'avait connu à l'avance; l'acteur n'atteint pas le but qu'il visait, mais un autre but qu'il aurait accepté ou refusé s'il l'avait connu à l'avance; l'acteur n'atteint pas le but qu'il visait, mais un but contraire, qu'il aurait catégoriquement refusé s'il l'avait connu à l'avance. Dans ce dernier cas, où le sentiment de l'échec et du tragique atteint sa plus haute intensité, l'acteur aurait renoncé à agir « s'il avait su ».

Dans tous ces cas, l'hétérotélie prend la forme de l'altération du but visé.

Quelques exemples

• les massacres et les guerres perpétrés depuis toujours au nom du « Dieu d'amour et de miséricorde »;
• les idéologies de la libération et de l'émancipation qui débouchent inexorablement sur le totalitarisme ;
• les programmes socialistes de gauche qui donnent lieu à la paupérisation, au fiscalisme, au bureaucratisme et font enfler une nouvelle classe de spéculateurs ;
• l'idéologie de l'anti-sélection scolaire qui entraîne des inégalités croissantes, une « école à deux vitesses », un enseignement au rabais pour les revenus modestes, et une sélection sauvage ou népotique pour l'entrée dans la vie professionnelle (jungle sociale) ;
• la loi sur les 35 heures qui aggrave les cadences de travail, qui pénalise les entreprises et, à terme, l'emploi des salariés ;
• l'antiracisme et la construction d'une société multiraciale qui accroissent les xénophobies et les tensions ethniques ;
• la permissivité et le refus de la répression forte anti-délinquance, justifiés par une idéologie libertaire qui, en favorisant l'insécurité et la violence, restreignent concrètement les libertés civiles ;
• les lois contre les licenciements qui aboutissent à décourager les embauches;
• l'excessive protection des locataires indélicats qui incitent les propriétaires à refuser les locations ;
• l'accroissement du poids fiscal qui décourage l'activité et, à terme, limite les recettes fiscales, etc.

Pour résumer, la manifestation la plus générale et la plus visible de l'hétérotélie est la suivante : la défense excessive de la liberté individuelle la restreint.

Cette hétérotélie politique, propre à l'idéologie égalitaire, procède d'un refus du réel et d'une méconnaissance profonde des comportements humains, des réalités économiques et des mécanismes sociaux.

Articles connexes

• Antiracisme
• Liberté