Transhumanisme
Le transhumanisme est un courant qui prône l'usage des sciences et des techniques afin d'améliorer la condition humaine par la transformation physique et mentale des êtres humains.
Il affirme reposer sur les progrès de la médecine, de la technologie, de l'informatique, de la robotique et de tout ce qui peut s'apparenter aux sciences physiques et à l'intelligence artificielle.
Définition
Selon la déclaration de la World Transhumanist Association, fondée par Nick Bostrom :
« Le transhumanisme est une sorte de philosophie qui tente de nous guider vers une condition post-humaine. Le transhumanisme a de nombreux points communs avec l’humanisme, tel que son respect de la raison et de la science, son acceptation du progrès et la priorité donnée à l’existence humaine (et transhumaine) dans cette vie au lieu d’une vie future surnaturelle. Le transhumanisme diffère de l’humanisme dans la reconnaissance et l’anticipation d’altérations radicales dans la nature et notre potentiel biologique grâce à différentes sciences et technologies telles que les neurosciences et la neuropharmacologie, l’extension de la vie, la nanotechnologie, l’ultra-intelligence artificielle, la vie dans l’espace, combinées à une philosophie rationnelle et un système de valeur rationnel.» [1]
Historique
Le terme transhumanisme est apparu en 1957 sous la plume du biologiste Julian Huxley, tout comme le terme « transhumain » en 1966 dans la bouche de l’Américain futuriste F.M. Esfandiary, sans qu’on puisse parler de transhumanisme à proprement parler avant l’usage systématique du terme par la World Transhumanist Association (WTA) fondée par Nick Bostrom. Il fallait éviter de tomber dans une anarchie sémantique et méthodologique, sous peine de voir le transhumanisme se perdre lui-même dans l’imprécision. Dans cette mesure, «… l’affirmation qu’il est éthique et souhaitable d’utiliser les moyens technoscientifiques pour améliorer fondamentalement la condition humaine…(…) est simplement le plus petit dénominateur commun du transhumanisme et peut être adopté et adapté à ses propres besoins, par la majorité des idéologies politiques à l’exception des idéologies bio-conservatrices et néo luddites.(…)
Les fondateurs du transhumanisme moderne, conscients de ces risques, essayèrent d’orienter le Central Axis of Transhumanism (CAT) vers des concepts tels que le respect des individualités, liberté, tolérance et démocratie, faisant remarquer que les racines du transhumanisme reposent sur la philosophie des lumières, l’humanisme et le libéralisme.
Les extropiens sont allés encore plus loin, essayant d’imposer au CAT, des concepts tels que « l’ordre spontané » et, plus tard, les principes de l’Open society de Georges Soros[2].
Développement
A côté de ce transhumanisme prôné dans des milieux proches de la nouvelle gauche, il existe un transhumanisme « de droite », développé entre autres par des auteurs comme Romain d'Aspremont[3].
Notes et références
- ↑ Cité par Max More, Transhumanism: Towards a Futurist Philosophy, Extropy, 6, Summer 1990, p. 6-12.
- ↑ Estropica, The Political Roots of Overhuamanism », 2009, Online Transhumanist Resource : [1].
- ↑ Voir : Romain d'Aspremont, Penser l'Homme nouveau - Pourquoi la Droite perd la bataille des idées, Paris, Pensée politique, 2018, 266 p., et The Promethean Right : Why the Right is Losing the Battle of Ideas and What its Revitalization Must Look Like, Paris, 2021, 190 p.
