Totalité
De Metapedia.
La revue fut d'abord sous-titrée "Cahiers de métapolitique et de culture publiés par les Cercles Culture et Liberté", puis "Pour la Révolution culturelle européenne" à partir du n°5 et enfin "Révolution et Tradition" à partir du n° 25.
À partir de son n° 15 (automne 1982), Totalité fut éditée par les Éditions Pardès.
Totalité fut distribué en kiosque par les MNPP durant quelques numéros. A partir de son n° 16, il ne fut plus disponible que sur abonnement et son tirage fut alors limité à 500 exemplaires.
Sommaire |
Présentation de la revue
Les premiers numéros furent présentés ainsi :
"Au niveau de l'espace linguistique français, les cahiers Totalité auront pour tâche de redéfinir, à la lumière des témoignages traditionnels eux-mêmes et des œuvres des rares contemporains qui ont réaffirmé les catégories normatives du monde de la Tradition, les notions d'autorité, d'aristocratie, de hiérarchie, de communauté et d'action, et d'ancrer un certain nombre d'hommes dans les "terres immobiles" de ce qui ne passe pas : l'idée d'Empire et la doctrine de l'État vrai."
Par la suite, cette présentation fut remplacée par la suivante :
"Pourquoi Totalité ?
Alors que le monde bourgeois, apparu en Europe avec les premières révoltes anti-impériales et la pseudo-Renaissance, n'a cessé de renforcer ses propres structures et de s'affirmer toujours plus, selon un processus involutif dont une historiographie antimarxiste et antilibérale - en voie de formation - doit et devra écrire les étapes, dans les termes d'une négation de tout ce par quoi s'était exprimée l'Europe traditionnelle, ce même monde bourgeois se trouve présentement "contesté", de façon parcellaire et impuissante, par des idéologies et des courants de pensée qui ne sont, en dernière analyse, que ses sous-produits et qui, en tant que tels, sont foncièrement incapables de détruire son support - la dictature aliénante et réductioniste de l'économie sur tous les champs de l'activité humaine - et d'enterrer définitivement l'homo economicus, condition impérativement nécessaire, sinon suffisante, pour toute restauration de l'humain.
C'est ainsi qu'une grande partie de la "contestation" continue à se réclamer de Marx, lequel, par une ironie sublime de l'histoire, a énoncé le credo ultime de la société des marchands : "L'économie,c'est notre destin"; tandis qu'une autre partie, appelée à se répandre de plus en plus, s'enlise, via le néo-marxisme, la psychanalyse, la drogue, la sexualité pandémique et le spiritualisme de bazar, dans une déliquescence de fin de cycle, et sert seulement à donner au monde bourgeois des images de marque renouvelée pour la distribution de ses propres marchandises.
A côté de cette impuissance généralisée, le moment est venu de poser les fondements métapolitiques d'une Droite radicale et cohérente, destinée, dans un avenir encore éloigné mais inéluctable, à se présenter clairement pour ce qu'elle est : non pas une forme supplémentaire de la contestation récupérable et récupérée, mais la négation du monde moderne, la révolte intégrale contre le système bourgeois. Au niveau de l'espace linguistique français, la revue Totalité aura donc pour tâche de redéfinir, à la lumière des témoignages traditionnels eux-mêmes et des œuvres des rares contemporains qui ont réaffirmé les catégories normatives du monde de la Tradition, les notions d'autorité, d'aristocratie, de hiérarchie, de communauté et d'action, et d'ancrer un certain nombre d'hommes dans les "terres immobiles" de ce qui ne passe pas : l'idée d'Empire et la doctrine de l'État vrai.
A l'égard des régimes politiques d'hier, qui ont incarné le dernier sursaut de l'Europe, il s'agira de porter un jugement dénué de tout romantisme et de toute sentimentalité : un jugement historique, capable de décanter ce qu'il y avait en eux de valable, et de laisser à jamais ce qui ne l'était pas.
Le titre de Totalité n'implique aucune référence à un quelconque totalitarisme politique. Il marque simplement, à l'aurore de la longue marche de la révolution européenne, le volonté d'engager un combat total - spirituel, culturel, politique - contre les forces, manifestes ou occultes, décidées à mener le processus entamé de longue date, de dénaturation complète de l'Europe et à ranger celle-ci au musée de l'histoire. En ce sens, Totalité éclairera et soutiendra, en Europe et hors d'Europe, les mouvements agissant dans la direction des luttes de libération nationale et populaire contre les oligarchies mondialistes, luttes qui sont le reflet opaque, dans les conditions historiques présentes, du combat permanent mené derrière les coulisses de l'histoire, entre la Tradition et la Subversion.
Signification du logo
Présent en quatrième de couverture et parfois aussi en première (voir illustration ci-dessus), le choix du logo de la revue était expliqué ainsi :
L'idéogramme sous lequel naît cette revue est une version celto-germanique de la Sonnenrad ou roue solaire, symbole enraciné dans l'héritage indo-européen. Il s'agit d'un objet ornemental, à destination rituelle et sacrée, trouvé à Pfahleim (Allemagne) et datant de l'époque de la Völkerwanderung.
Deux cercles et une croix en composent la figure. Deux cercles concentriques : représentation de la totalité universelle et du Soleil - image du Principe suprême - qui en est le centre. La croix : symbole du Pôle, des quatre directions de l'espace, de l'équilibre et de l'harmonie. Croix formée par les rayons du Soleil, qui, prenant la forme de bras qui saluent l'aurore, finissent ou commencent - selon la perspective où on les envisage - par un pont ou une porte : élément d'union, d'initiation, de réintégration spirituelle.
Totalité et centralité, principe solaire et action sur le monde, plénitude olympienne : voici le message du symbole qui dirige notre action. Une action de pont et de porte pour aider des hommes européens à relier leur existence au centre et à l'origine de leur être.
Sommaire des numéros de Totalité
► n°2
- Georges Gondinet : Note pour comprendre la crise du monde moderne
- Julius Evola : Légionarisme ascétique (rencontre avec le chef des Gardes de fer)
- Philippe Baillet : Mythes et figures dans Héliopolis d'Ernst Jünger
- Daniel Cologne : HG Wells et la métamorphose de l'utopie - Élément pour une redéfinition du fascisme
- Pierre Lance : L'idée européenne chez Friedrich Nietzsche
► n° 4
- Daniel Cologne : Qu'est-ce que le générisme ?
- Julius Evola : Race et ascèse
- Claudio Mutti : Art totalitaire, art national socialiste
- Claudio Mutti : Sur l'architecture nationale-socialiste
- Jean-François Mayer : Réflexions d'un lecteur sur le national-bolchevisme
► n° 5
- Julius Evola : Histoire secrète de la Rome antique, les Livres Sibyllins
- ET : Pour une historiographie traditionnelle : invitation à un débat
- Claudio Mutti : Mystification de l'historiographie "officielle" et morphologie spenglerienne de l'histoire
- Daniel Cologne : Supplément aux théories de Vilfredo Pareto
- Éric Houllefort : Trois regards sur le fascisme comme phénomène européen
- XXX : Les Edizioni di Ar, naissance d'une nouvelle culture
- XXX : Pour en finir avec trente ans de confusions
► n° 6
- Julius Evola : La vision romaine du sacré (I et II)
- Claudio Mutti : La théocratie impériale de Frédéric II Hohenstaufen
- Philippe Baillet : A propos du livre "René Guénon, Témoin de la Tradition"
- Georges Gondinet : Présentation du dossier "La question féminine"
- Claudio Mutti : Bachofen et les féministes des deux sexes
- Valerio Tomassini : Homme féminin et femme virile
- Daniel Cologne : L'Homme est l'avenir de la Femme
► n° 7
- Julius Evola : La vision romaine du sacré (III et IV)
- Claudio Mutti : Rome et La Mecque
- Document : L'Orchestre rouge contre Hitler et Staline
- Dharmadarshin : La doctrine de l'Éveil et les écoles bouddhiques
- Rinaldo Massi : Bushido, la voie des samouraï (I)
- Philippe Baillet : Réponse à une lettre de Jean Robin
► n° 8
- Julius Evola : La morsure de la tarentule
- Antonio Medrano : L'islam et l'Europe. La valeur de la Tradition islamique pour la Révolution européenne. (I)
- Éric Houllefort : Quand l'Europe brûle à Téhéran... L'affrontement Tradition-Modernité en Iran
- XXX : Les communautés musulmanes d'Europe
- XXX : Bibliographie islamique
► n° 9
- Antonio Medrano : L'islam et l'Europe. La valeur de la Tradition islamique pour la Révolution européenne. (II)
- Claudio Mutti : La renaissance islamique et le danger moderniste
- Rinaldo Massi : Bushido, la voie des samourai (II)
- Franco Cardini : L'homme et la fête. Une approche phénoménologique
- Philippe Baillet et Georges Gondinet : Deux livres sur la "culture de droite"
- Rutilio Sermonti : La logique de certains délires. Du communisme comme psychose
- Éric Houllefort : La répression en Italie
► n° 10
- Georges Gondinet : Les ambiguïtés du "gramscisme de droite"
- Occhiali : Monothéisme et paganisme
- Guido Giannettini : La conquête de la Terre du Milieu (Analyse géopolitique du différend Russo-Chinois)
- Francesco Ingravalle : Pour une analyse du mouvement révolutionnaire en Italie
► n° 11
- Julius Evola : Civilisation du temps et civilisation de l'espace
- Philippe Baillet : Primordialité de la Tradition celtique
- Dossier : La Nouvelle droite à la lumière de la Tradition
- Franco Cardini : Éléments pour servir à l'étude de la "nouvelle droite" en France et en Italie
- Marco Tarchi : Une nouvelle droite pour aller plus loin
- Georges Gondinet : Lettre ouverte à Alain de Benoist
- Fabienne Pichard du Page : Métaphysique du sexe, biologie et culture
- Giovanni Monastra : Pour un jugement "traditionnel" sur le monde des sciences
- Francesco Ingravalle : Sur les fondements philosophiques de la "nouvelle droite"
- Francesco Ingravalle : Vérité et puissance dans le néo-nominalisme
- Henri Arslan : Monothéisme, christianisme et droite prométhéenne
► n° 12
- Fabienne Pichard du Page et Georges Gondinet : Pour une stratégie de la séduction
- Julius Evola : La jeunesse, les beats et les anarchistes de droite
- Franco Cardini : Le joueur de flûte enchantée
- Rinaldo Massi : Bushidô, la voie des Samourai (III)
- XXX, La répression en Italie ou l'agonie de la Bête
- Dossier : Tolkien
- Georges Gondinet : La révolution de l'imaginaire
- Alex Voglino : Sagesse du fantastique et démonie du monde moderne
- Fabienne Pichard du Page : L'universitaire, le contour et le Hobbit
- Franco Cardini : La toge et l'herbe à pipe
- Franco Cardini : Tolkien et le militantisme intelligent
- Franco Cardini : Pierre Gripari contre Tolkien
► n° 13
- Georges Gondinet : Entre tradition et révolution
- Jean de Calatrava : Mythe et réalité de la Phalange
- Antonio Medrano : Ramiro Ledesma Ramos : le créateur du national-syndicalisme
- Antonio Medrano : José Antonio de Rivera : le fondateur de la Phalange
- Jean de Calatrava : Éthique et style de la Phalange selon José Antonio
- Frédéric Meyer : José Antonio et le national-syndicalisme
- Antonio Medrano : Rafael Sanchez Mazas : le doctrinaire oublié
- Antonio Medrano : La Phalange espagnole : une voie solaire
- Antonio Medrano : Le Joug et les flèches
- Antonio Medrano : Le drapeau de la Phalange
- XXX : Cara al sol
- Antonio Medrano : Une chanson au soleil
- Roger de Bazelaire : Capital et propriété privée. A propos d'un fragment de José Antonio
- XXX : L'agonie de la Bête (suite), la répression en France
► n° 14
- Antonio Medrano : Réflexions sur l'action traditionnelle
- Bertrand Saulcy : Le chemin possible vers la communauté traditionnelle
- Francesco Ingravalle : Culture intégrale et intuition du monde
- Georges Gondinet : Poésie et Tradition, pour une révolution poétique
- Antonio Medrano : La vocation poétique de la Phalange
- Georges Gondinet : Une expérience poétique en Italie : Vertex - Movimento poesia tradizionale
- Antonio Medrano : Onésimo Redondo, caudillo de Castille
- Antonio Medrano : Matias Montero : le martyr de la jeunesse universitaire phalangiste
- José Luis Ontiveros : La Phalange espagnole et l'Amérique latine
► n° 15
- Georges Gondinet et Fabienne Pichard du Page : Une initiative capitale : Pardès
- Daniel Cologne : Un projet essentiel : L'Age d'or
- Dossier : Un crime contre l'humanité : le darwinisme
- Fabienne Pichard du Page : Charles Darwin, l'homme et son oeuvre
- Jean Servier : L'homme est rassuré de descendre du singe
- Rutilio Sermonti : Réquisitoire contre le darwinisme
- Daniel Cologne : Le matérialisme biologique : une philosophie du mépris
- Daniel Cologne : L'épopée des Adamites
- Daniel Cologne : L'hypothèse de la surhumanité primordiale et la fonction idéologique de l'évolutionnisme
- Julius Evola : Révolte contre le monde moderne (extraits)
► n° 16
- Claudio Mutti : Sur l'action traditionnelle et le mouvement rénovateur
- Antonio Medrano : Le mouvement traditionnel de l'Occident
- Dossier : Appel à la désertion générale et à la mobilisation traditionnelle
- Georges Gondinet : Action traditionnelle, pacifisme et troisième guerre mondiale
- Héliodromos : Quinze questions à Zero-Target sur La Pierre et les oeufs
- Marzio : La guerre moderne, cette monstruosité
- Francesco Ingravalle : Guerre moderne et nihilisme actif
- Un militaire du rang : Instruisons le procès de l'armée
► n° 17
- René-Louis Berclaz : Perspectives économiques post-industrielles
- René-Louis Berclaz : Les nouvelles armes de l'usurocratie
- Groupe Nord : Réponse teigneuse à un militaire du rang par d'ex-militaires du rang
- Christophe Levalois : Antonin Artaud, un visionnaire contre le système
- Georges Gondinet : Mishima, le dernier des samouraï
- Rinaldo Massi : Bushido, la voie des samouraï (IV)
- Koshi To Bushi : La voie de Confucius et des samouraï
- Jean-Lucien Trebor : Plein feu sur le révisionnisme
- Denis Labouré : Quelques indications de l'astrologie traditionnelle sur José Antonio
- Antonio Medrano : Julio Ruiz de Alda, un militaire politique, un politique militant
- Jean de Calatrava : Manuel Mateo, du communisme marxiste au national-syndicalisme
- Enrique Uribe : Essai bibliographique sur la Phalange espagnole
Anecdote
La revue Totalité reprit le titre d'un bulletin militant publié en France par des militants nationalistes-révolutionnaires proches de l'Organisation lutte du peuple.
Citation
"Quand je lis les numéros 8 et 9 de Totalité (1979), qui célébraient avec entrain la Révolution islamique de Téhéran contre "la monarchie collaborationiste du Shah, asservie aux intérêts de l'usorocratie occidentale", réfléchissant aux moyens de s'inspirer de la valeur de la tradition islamique pour mener la Révolution européenne, et quand je vois aujourd'hui les slogans de la mouvance identitaire tels que "Islam, hors d'Europe !", je réalise à quel point une certaine droite radicale a pu régresser en trente ans..."
Laurent James, Flash n° 6, janvier 2009, p. 10.
