Racisme

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Le racisme est un mot-valise confondant deux réalités différentes : la haine raciale et le racialisme, confusion aboutissant à faire croire que toute constatation de différences raciales est mue par la haine et est totalement irraisonnée. Le racialisme aboutit généralement à critiquer la promiscuité ethnique, facteur de tensions, de jalousie, de revendications, voire de guerre civile, et à prôner l'homogénéité ethnique et culturelle, à l'image de Malcolm X. La haine raciale est, au contraire, généralement le fruit de la promiscuité forcée, suivant l'adage : "sociétés multi-ethniques, sociétés multi-racistes". Par extension, et corruption de son sens originel, le racisme est généralement considéré comme une attitude d'exclusion d'un groupe humain en raison de ses appartenances biologiques et/ou culturelles, soit pour l'assimiler à un modèle anthropologique et culturel réputé normatif, soit pour l'inférioriser.

Le racisme se développe avec le cosmopolitisme, souvent en réaction devant les conséquences de l'immigrationnisme forcené. Idéologiquement, il peut être une réaction épidermique à l'égalitarisme ou au terrorisme intellectuel qui prend l'antiracisme pour alibi, celui, par exemple, des doctrines des droits de l'homme. En prônant un mélange ethnique universel, en voulant conformer toutes les cultures au modèle occidental, on dénie implicitement aux hommes et aux peuples leur spécificité biologique et culturelle. En niant le fait racial, on méprise la race des autres, on ravale le fait humain à un fait individuel. Il faut donc renvoyer dos à dos le racisme d'exclusion et le racisme d'assimilation, qui l'un et l'autre entendent ramener la diversité humaine -qui fait la richesse de l'espèce- à un modèle unique. A noter que la Bible est un texte très imprégné de racisme, et les exemples qu'on y trouve comptent parmi les pires qui soient.

La lutte anti-raciste sert d'alibi à tous les viols de conscience, le racisme étant traité comme un sentiment intime irraisonné mais que l'Etat doit combattre en le criminalisant. Cet alibi permet également de criminaliser toute opposition ou critique de la politique immigrationniste incitative.

Mesures racistes ou racialistes

  • En 1449, la municipalité de Tolède en Espagne adopte une sentence-statut interdisant aux descendants de juifs convertis au catholicisme d'occuper magistratures et offices urbains.
  • En 1547, la cathédrale de Tolède adopte le statut de pureté du sang. Il est validé par Philippe II, puis par le pape.
  • Au XVIIIe siècle, dans les sociétés coloniales, la couleur devient prééminente.

Terminologie

  • métis : enfant né de l'union d'un Espagnol et d'une Indienne
  • mulâtre : enfant d'un Blanc et d'une Noire
  • phénotype : ensemble des caractères apparents et observables d'un individu, notamment sa couleur de peau
  • monogénisme : théorie qui veut que toutes les races humaines ont une origine commune
  • polygénisme : théorie qui veut que l'humanité est divisée en races humaines distinctes depuis l'origine
  • transformisme : théorie qui veut que les espèces se transforment par filiation au fil du temps
  • fixisme : théorie qui veut que les espèces ne se transforment pas par filiation au fil du temps

Théoriciens raciologiques

« La pensée raciologique s’ordonne au départ de quatre mastodontes : Vacher de Lapouge, Arthur de Gobineau, Madison Grant et Houston Stewart Chamberlain. Sans oublier l’illustre naturaliste suédois Carl von Linné (1707-1778) qui apporte déjà une classification interne à l’homo sapiens : Africanus, Americanus, Asiaticus et Europeanus. » (Renaissance européenne, n°124, juillet-août-septembre 2020, p.9)

Selon Georges-Louis Leclerc de Buffon, l'espèce humaine est divisée en races qui dérivent de l'homme blanc, considéré comme le prototype original. Il considère que les races sont contingentes - forgées par le climat et l'histoire - et réversibles.

Pour Voltaire, il est absurde de prétendre que l'Amérindien ou le Noir descendent du Blanc.

Contestation

Claude Lévi-Strauss publie en 1952, sur commande de l'UNESCO qui désire mettre fin au racisme, une brochure intitulée Race et histoire au sein de laquelle il prétend établir l'unité de l'homme et l'universalité de l'esprit humain.

Voir aussi

Sources

  • Collectif, «  La fabrique des races », in L’Histoire de mars 2022, p. 28 à 89.
  • Eric Branca et Michel Marmin, Droite + gauche/Gauche + droite. Le tour de la question, Chronique éditions, Paris, 2016, p. 68 à 71.

Cité dans :

  • Thierry Baudet, Indispensables frontières. Pourquoi le supranationalisme et le multiculturalisme détruisent la démocratie, préface de Pascal Bruckner, Éditions du Toucan, Paris, 2015. (Traduction de : De Aanval op de Natiestaat)
  • Pol Vandromme, Destrée. La Lettre au Roi, Paul Legrain, Bruxelles, 1984.