Boris Le Lay
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[modifier] Eléments biographiques
Titulaire d'un baccalauréat Littéraire et d'Arts Plastiques, Boris Le Lay n'a pas un parcours universitaire supérieur notable. Il est titulaire d'une licence d'Histoire, d'un BTS audiovisuel. Son activité professionnelle se situe désormais dans la restauration régionale.
[modifier] Parcours politique
Engagé dans le mouvement nationaliste breton Adsav ! de 2004 à 2005. Il le quitte suite à des désaccords avec la direction relativement aux méthodes de gestion et d'action.
Il fût un temps partisan d'une alliance avec le sionisme avant de la dénoncer.
Sa principale activité militante se situe en dehors d'un parti officiel, via son blog. Ce dernier a pour axe essentiel la résistance au sionisme, à l'atlantisme, promeut une idée européenne fondée sur "l'indo-européisme", l'héritage commun des européens qui les qualifie.
La fréquentation de ce dernier est modeste avec 300 visites par jour en moyenne mais en augmentation.
Il soutient Kémi Séba et le Mouvement des damnés de l'impérialisme, mouvement lancé le 22 mars 2008 lors d'une réunion publique, à laquelle il assiste.
[modifier] Propositions idéologiques
Indo-Europe: selon Boris Le Lay, l'indo-Europe s'oppose au concept uniquement géographique d'Europe. Il se justifie par la dérive atlantiste de l'Union européenne qui tend à devenir un sous projet a-civilisationnel de la création d'un système économique, militaire et social plus global reposant sur les bases du modèle américain et sioniste. L'Indo-Europe se veut l'idée d'une Europe puisant aux mêmes sources raciales, philosophiques, religieuses, sociales et organisée en puissance civique.
Judéo-gnosticisme: terme générique regroupant toutes les modes philosophiques puisant à un degré ou un autre dans la philosophie des Lumières, désignée comme un "Judaïsme impatient" adopté par les non-Juifs. Ce terme regroupe notamment "les droits de l'Homme", le marxisme, le libéralisme et toute formes politiques rappelant un Judaïsme laïcisé.
Sionisme international: terme créé pour insister sur la dimension globale du messianisme politique Juif et ne plus cantonner le sionisme au seul concept de création d'un "foyer national juif" en Palestine.
Théo-politique: terme qualificatiant le projet politique sioniste dans sa dimension eschatologique.
Juifs diasporiques: désigne les Juifs non israéliens.
La patrie selon une historiographie marxiste et matérialiste: pour lui, l'histoire est une science fondée sur le mouvement. Il refuse donc de soutenir des entités pensées comme des essences immuables. Inspiré de l'histoire marxiste, il affirme que seuls les faits permettent de juger d'une philosophie ou d'une idée. C'est à ce titre qu'il soutient l'idée que la France ne fait plus partie de l'Europe européenne, mais qu'elle appartient à l'Europe géographique, politiquement devenue une excroissance de la démocratie américano-sioniste. Il défend l'idée selon laquelle une distinction doit être faite en le "pays", notion scientifique et historique, et la "patrie", notion morale, philosophique, affective et ethno-raciale. A l'aune de cette logique il appuie l'idée que la patrie indo-européenne est aujourd'hui incarnée par la Russie, patrie à laquelle appartiennent les indo-européens conscients d'Europe de l'Ouest.
[modifier] Positions
Sur Israël: Boris Le Lay ne se définit pas comme "anti-israélien", mais comme opposant au sionisme international. Israël peut offrir aux Juifs une "rémission". Selon lui c'est le phénomène diasporique qui a engendré une dérive messianiste globale et non plus centrée sur le peuple hébreu. Il voit l'enracinement national Juif en Palestine comme le moyen de résoudre définitivement le problème de la mentalité cosmopolite juive. Cependant il insiste sur la nécessité d'écarter Jérusalem de toute souveraineté israélienne et s'oppose à toute reconstruction du temple de Salomon.
Sur l'Otan: Boris Le Lay dans ses écrits propose une rupture totale et immédiate avec l'Otan, la "libération" du territoire européen de cet instrument transnational et la création d'une armée européenne indépendante.
Sur la Russie: propose un directoire coopératif euro-russe mais non pas une intégration totale des deux entités.
Sur l'Iran: propose un soutien diplomatique à Téhéran pour que la nation iranienne puisse se doter de capacités nucléaires civiles et militaires au nom d'une solidarité indo-européenne.
Sur la Chine: propose la création d'un bloc eurasiatique intégrant Bruxelles, Moscou et Pékin contre l'impérialisme américain.
Sur l'Islam: propose une position machiavélienne vis à vis du monde musulman fondée sur l'opposition à l'islamisation de l'Europe et un soutien sans condition aux traditionnalistes musulmans en terre d'Islam.
Sur la démocratie: favorable à un fédéralisme fort fondé sur des critères ethniques et dans le même l'émergence d'un pouvoir fédéral fort éventuellement incarné par un monarque ou un président.
Sur l'UE: une opposition résolue à l'Union Européenne
Sur le révisionisme et la seconde guerre mondiale: n'a pas soutenu ni récusé l'action des révisionniste mais fait connaître son appartenance morale au combat du IIIème Reich en réponse au "devoir de mémoire" en vogue en France et en Europe.
